Art Chrétien

La création

Enluminure des Antiquités Judaïques,

Par Jean Fourquet (XVe siècle)

(Bibliothèque nationale de France Paris)

Genèse du mariage

Dans cette miniature fourmillant de détails, le peintre a résumé les huit jours de la Création.

Dieu, le grand architecte, assisté de ses anges ouvriers, vient de tirer du néant le ciel et les astres, la Terre entourée d’eau et peuplée d’animaux qui cohabitent en paix.

L’ensemble s’inscrit dans un cercle qui symbolise  la perfection, tandis que le zodiaque rappelle la dimension du temps et de la finitude propre à toutes créatures.

Au centre de ce monde parfait et clos, assimilé au jardin du Paradis, l’homme et la femme dominent tous les animaux par leur placé et par leur taille. Ils sont la fine pointe de la Création et le centre de la sollicitude divine, et pour cause : « Homme et femme il les créa, a son image il les créa. »

Mais il y a plus : selon une touchante intuition théologique du peintre, le moment de la Création coïncide avec celui du mariage, et le Créateur accomplit le geste du célébrant.

L’homme et le femme ne sont créés que pour le don, ne sont créés que pour se donner l’un à l’autre et atteindre ainsi la perfection de l’unité divine.

C’est pourquoi, le Dieu architecte se double d’un Dieu Amour : c’est dans cet amour que sont engendrés l’homme et la femme, et c’est dans cet amour qu’eux-mêmes engendreront. Si l’harmonie et la splendeur de la Création sont admirables, combien plus grand est cet émerveillement de l’homme et de la femme se découvrant dans l’innocence de leur nudité originelle, prêts à se recevoir l’un l’autre comme le plus beau cadeau de Dieu, le signe de son amour infini.

Emmanuelle Hénin : Chercheur en histoire d’art.