La Pentecôte...

Dimanche 28 mai 2023

La Pentecôte

Esprit de Dieu, souffle sur moi…

Quand je ne bouge plus
Comme un bateau sans vent,
Regonfle mes voiles.

Quand je m'éteins
Comme un feu fatigué,
Ravive mes flammes.

Quand je me ferme
Comme un oiseau blessé,
Relève mes ailes.

Quand je m'essouffle
Comme au bout d'une course,
Relance mon élan...

(Extrait de Poème pour Prier)

La Pentecôte, icône sur bois sur l'iconostase de l'église orthodoxe Arca Noetica par Ioan Popa

Les fresques qui tapissent l'église, dans le même style que cette icône, sont l'œuvre du grand iconographe roumain Ioan Popa, né en 1976. Son style si particulier se reconnaît au premier regard par son dépouillement, et sa gamme monochrome, beige, blanc et brun contrastant avec l'iconographie orthodoxe habituelle en Europe de l'Est, très colorée.

Quel bel exemple de Pentecôte, byzantine mais moderne ! Epurée, sans rien de superflu, seulement l'essentiel. En haut est écrit en roumain « La Descente du Saint Esprit ». Au sommet, les douze rayons de lumière qui partent vers les douze apôtres sortent d'un demi cercle ocre rouge qui représente la Lumière divine incréée, que l'on voit également au-dessus de la crèche dans les icônes de la Nativité.

Les apôtres, avec Paul, et non Mathias remplaçant Judas, siègent en demi cercle. Pierre et Paul sont en haut au centre, face à face. Depuis le IIe siècle, Pierre, à gauche, est représenté avec les cheveux blancs, une tête ronde et une barbe bouclée ; Paul, à droite, avec une tête allongée, un début de calvitie et une longue barbe noire et raide. Particularité des représentations byzantines de la Pentecôte : La Vierge Marie n'y figure pas, alors qu'elle est toujours présente dans l'art Occidentale, ainsi que sur les icônes coptes d'Egypte.

Typiquement orthodoxe est la figuration, en bas dans une niche, du cosmos comme un majestueux vieillard barbu et couronné d'or. La couronne souligne la noblesse de notre terre. L'homme doit respecter la Création, car Dieu la lui a confiée pour qu'il en fasse bon usage. Il est écrit en roumain au-dessus de sa tête Lumea, le monde. Sur les fresques et icônes byzantines plus anciennes, jusqu'au XIXe siècle, les inscriptions étaient toutes rédigées en grec : O Kosmos, le cosmos l'Univers. Le vieillard tient un linge contenant 12 rouleaux de parchemins correspondant aux apôtres. Cette représentation, inconnue dans l'art Occidental, signifie que c'est le monde entier et pas seulement les douze, qui a reçu l'effusion du Saint Esprit. En s'incarnant, Dieu a sanctifié encore plus l'Univers, et tous les hommes sans exception sont invités par Lui a bénéficier des sept dons sacrés.

Les sept dons du Saint Esprit sont :

La sagesse qui est le propre des contemplatifs, permet d'avoir conscience de la présence de Dieu et donne un dynamisme missionnaire.

L'intelligence aide à entrer dans le mystère divin et permet à chaque chrétien de devenir un peu théologien.

La science permet de reconnaître l'action de Dieu dans la nature et dans l'histoire.

La force donne la persévérance dans l'épreuve, l'héroïsme du témoignage même dans la persécution, et le courage dans le combat spirituel contre le mal.

Le conseil est le don du discernement spirituel.

La piété nous fait expérimenter la proximité de Dieu.

La crainte, qui n'est pas la peur, mais l'humilité devant la grandeur de Dieu.

Marie-Gabrielle Leblanc