Ascension...

Jeudi 30 mai 2019

Ascension

(du latin ascendere ; monter, s’élever)
« L’Ascension du Seigneur », célèbre l’entrée du Christ dans la gloire de Dieu, c’est-à-dire la fin de sa présence visible sur terre ; elle préfigure notre vie dans l’Eternité. Son départ symbolise un nouveau mode de présence, à la fois tout intérieure, universelle et hors du temps, car le Christ reste présent dans les sacrements et tout particulièrement celui de l’Eucharistie.

Croire que le Christ ressuscité est entré dans la gloire est un acte de foi.

Ascension du Christ

Rembrandt

L'Ascension du Christ est l'un des six tableaux peints sur toile en 1636 par Rembrandt Harmensz vanRijn à l'âge de trente ans.

Haut de 93cm et conservé à l'Alte Pinakothek de Munich en Allemagne, ce tableau à la particularité géniale de récapituler discrètement différents moments de la vie du Christ. La Pentecôte, avec les langues de feu envoyé par le Saint Esprit sur la terre, en arc de cercle au-dessus de la tête de Jésus ; la transfiguration sur la mont agne, le Christ rappelle le tableau si célèbre de Raphaël au Vatican ; l'Annonce aux bergers avec les anges et la lumière, et les apôtres agenouillés qui font penser aux bergers ; et même encore la fuite en Egypte avec le palmier à gauche, qui selon la tradition s'est incliné pour que la Vierge puisse cueillir ses dattes pour les donner à Jésus. La Colombe du Saint Esprit, tout en haut du tableau, à peine discernable dans un halo éblouissant envoie rayon de lumière et langues de feu sur les apôtres et sur le monde.

Le visage du Christ est à la fois réaliste, inspiré par le modèle des amis juifs du peintre, mais aussi d'une majesté toute divine. Rembrandt est protestant, mais aussi créateur d'un univers pictural très personnel : il est passé outre l'interdiction par le calvinisme des figurations religieuses, en s'inspirant partiellement des peintres catholiques du passé. La silhouette du Christ drapée de blanc et campée sur ses deux pieds fait ainsi penser à la transfiguration de Gérard David, peint à Bruges au XVe siècle.

Le Christ est certes emporté par les six angelots, mais la masse sombre en dessous évoque une montagne, qui n'est d'ailleurs évoqué ni en saint Jean ni dans les Actes. Son attitude, bras et tête levés vers le ciel, et la disposition diagonale ascendante, renvoie à un des chefs-d'œuvre du XVIe siècle vénitien, l'immense Assomption de Titien, à l'église des Frari à Venise. Rembrandt n'avait évidemment pas vu toutes ces œuvres, mais des gravures existaient qui circulaient et permettaient de connaître les œuvres d'art dans toutes l'Europe.

Toute fois, le protestantisme du peintre paraît clairement dans le fait de ne pas inclure la Vierge Marie dans la scène. Dans les représentations catholiques et orthodoxes elles est toujours en bonne place au milieu des apôtres en tant que Mère de l'Eglise.

Marie-Gabrielle Leblanc

Blog en pause.

Je m'en vais quelques jours à Sant-Tevé (c'est le nom de cette petite ville en breton) en fait je pars à Saint-Avé, pour la communion de mon petits fils.

Dans la jolie petite église ci-dessous...

(photo prise lors de vacances chez mon fils)

A bientôt

Livia