Par Liviaaugustae
« Ils virent apparaître comme une sorte de feu »
Actes 2. 1
La Pentecôte Ombrienne
Pérouse XIIIe siècle
Cette Pentecôte pleine de couleurs est l’un des panneaux d’un polyptyque en bois du XIIIe siècle retraçant toute la vie du Christ, dû au pinceau d’un artiste ombrien. Il est conservé à la Galerie Nationale de l’Ombrie à Pérouse. Situé au centre de l’Italie, l’Ombrie est le pays de saint François d’Assise.
Les onze Apôtres, sans Judas ni Mathias, sont assis dans une architecture antique et reçoivent chacun une langue de feu de la Pentecôte. Elles sont de couleur écarlate, qui représente l’amour et la divinité. Exceptionnellement en Occident, ce ‘est pas Marie qui se trouve au centre du groupe des Apôtres, mais saint Pierre.
Le début du XIIIe siècle représente l’origine de la peinture italienne, qui se défait alors des l’influences byzantines toutefois encore très présentes. Jusqu’à saint François d’Assise au XIIIe siècle, elle était marquée part l’art grec byzantin et par l’art carolingien, qui donnera naissance à l’art roman, plein de réminiscences de l’art romain antique.
L’influence byzantine est perceptible dans le fond d’or, qui rappelle les icônes et exprime l’éternité et la gloire de Dieu, ainsi que dans la perspective inversée (de l’icône à celui qui prie devant).
La sensibilité romane se voit dans les postures hiératiques et solennelles des personnages. Les couleurs sont rares et étonnantes : rose tyrien, amarante, orange et bleu, vermillon, vert olive et violet. Toute cette gamme de teintes chaudes exprime bien la chaleur du feu de l’Esprit Saint.
Le demi-disque d’où proviennent les langues de feu est semblable à celui qui figure au-dessus de la crèche sur les icônes de la Nativité : c’est la Lumière divine incréee.
La Vierge Marie n’est pas représentée, ici, Pierre a pris sa place et siège au milieu des Apôtres.
La niche vide en bas rappelle les icônes byzantines, où apparaît à cet endroit l’allégorie du Cosmos, l’univers qui reçoit l’effusion de l’Esprit.
Marie-Gabrielle LEBLANC
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