On se pose souvent la question de savoir ce que devient l'âme une fois que nous sommes partis manger les pissenlits par la racine ?

Je vous offre un Paradis beaucoup plus réel et sérieux que mon petit paradis/purgatoire publié hier !

J'aime bien l'explication du père Jean-Robert Amorgathe, ci-dessous :

Livia

Ce Paradis dont rêve tout le monde...

Le Paradis tel que notre imagination humaine le conçoit...

Cependant sur le plan artistique, je le trouve très beau et m'y verrai bien !

(image internet)

Le christianisme n’est pas simpliste – et la rigueur de nos textes et des enseignements qui en ont été tirés contraste avec la foisonnante imagination de nombreuses sectes, juives et chrétiennes, des premiers siècles ! Nous savons bien que le corps biologique se décompose – et nous croyons que quelque chose, que nous appelons l’âme – faute de mieux ! – demeure, une âme individuelle, singulière, celle de Jean, de Paul ou de Martine. A partir de là, tout discours, tout raisonnement ne peut guère être descriptif, car nous parlons de choses, de réalités, qui échappent aux sens et défient donc la description. J’ai souvent dit que « la vie éternelle est comme celle-ci, en infiniment mieux ! ». On ne peut gère en dire davantage.

Les théologiens ont été plus bavards – c’est leur métier d’essayer d’expliquer l’inexplicable et de faire comprendre l’incompréhensible. Que se passe-t-il à la mort? La réflexion a longtemps été bloquée par deux verrous: une conception philosophique de l’âme et du corps, héritée des philosophes grecs (Platon) – et une conception du temps venant de la physique. C’est Joseph Ratzinger, comme théologien et comme préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi, puis comme pape qui a le mieux balisé cette question débattue – un beau livre, traduit en français en 1979, et souvent réédité La mort et l’au-delà. (Ce livre est écrit avec maestria par Benoît XVI dont l'écriture est fluide et compréhensible par le commun des mortels - Livia)
« Dans la mort, séparation de l’âme et du corps, le corps de l’homme tombe dans la corruption, alors que son âme va à la rencontre de Dieu, tout en demeurant en attente d’être réunie à son corps glorifié. Dieu dans sa Toute-Puissance rendra définitivement la vie incorruptible à nos corps en les unissant à nos âmes, par la vertu de la Résurrection de Jésus » (CEC 997).

Il est difficile d’imaginer la vie éternelle ou d’en parler sur le mode descriptif. Le platonisme et son dualisme âme/corps et la conception du temps venant de la physique perturbent notre manière de comprendre l’au-delà de la mort et bloquent nos représentations. Si la description matérielle du Paradis est impossible, les analogies fonctionnent évidemment mieux : la plus classique est celle qui compare la mort à la naissance, avec le passage à une autre vie, plus forte, différente, pour laquelle on est fait. Une petite parabole mettant en scène des jumeaux qui discutent dans le ventre de leur mère est suggestive à ce sujet.

Par analogie, imaginons des jumeaux qui discutent dans le ventre de leur mère :

• Oh... comme c'est étroit ici ! Je n'arrive plus à bouger... Tu es devenu trop grand
  - Mais non, c'est toi qui as trop grandi ! Moi je suis plutôt mince !
  - Arrête de te moquer de moi ! Cela ne mène à rien ! Tout de même, tu as bien une idée de ce à quoi ça va aboutir ?
  - Je n'en sais rien moi !
  - Tu ne crois donc pas qu'il y a une vie après la naissance ?
  - Une vie après la naissance ? Tu y crois ?
  - Mais bien sûr que oui ! C'est bien le but de notre vie ici. Il faut grandir et se préparer pour qu'on devienne assez fort pour l'accouchement et pour la vie après la naissance.
  - Tu es fou ? C'est complètement absurde ça, une vie après la naissance. Et ça se passerait comment là-bas ?
  - Je ne sais pas trop moi. Mais de toute façon plus lumineux qu'ici. Et peut-être que nous allons être capable de marcher et de manger par la bouche, et tout le reste.
  - Ouah... quelle bêtise ! Marcher, ça ne marche pas du tout ! Et manger avec la bouche, bizarre, comme idée ! Nous avons le cordon ombilical qui nous nourrit. Déjà ce cordon est trop court pour se promener avec !
  - Mais si ! Bien sûr que si c'est possible ! Évidemment il y a aura des différences.
  - Mais personne n'est revenu de là-bas ! Personne ! Tu as bien compris ça ? Donc avec la naissance la vie se termine. D'ailleurs je trouve cette vie assez douloureuse et assez sombre.
  - Même si je ne sais pas trop comment cela se passera après la naissance, de toute manière on va finalement voir notre mère !
  - Notre mère ? Tu y crois toi ? Elle où notre mère ?
  - Ben ici. Partout, autour de nous ! Sans elle on ne pourrait même pas vivre!
  - Bah ! Je n'ai jamais rien remarqué d'une mère, donc elle n'existe pas non plus !
  - Mais si. De temps en temps quand nous sommes bien tranquilles j’entendais comme une voix qui était inaccessible, mais en même temps très proche de nous. Je pense qu’on la verra un jour. Comme il me tarde de la voir et de la connaître !
  Nous sommes certainement faits pour cette vraie vie en Dieu au Paradis même si nous ne sommes naturellement pas capables de l’imaginer à partir des réalités de ce monde […]